قال : إنك [ إن ] « 1 » أردت تصديقي أيها الحبيب ، فصدقني . فإنه ليست لي علة ولا واحدة تضطرنى إلى الكذب . فإني ربما غضبت إذا رأيت ناسا كثيرين من أهل الأئمة « 2 » في الحكمة وفي الكرامة ، كذبوا كثيرا في كتبهم التي وصفوا بها علم الأشياء . فأما أنا فإني أقول ولا أكذب ، إلا ما قد عانيت بنفسي وجربت وحدى في طول الزمان . واللّه يشهد لي أنى لست أكذب فيما أقص عليكم . أنه كان لي أب حكيم فاضل ، قد بلغ من علم الأمور بلوغا ليست من ورائه غاية ، [ أقول ] « 3 » من علم المساحة والهندسة والمنطق والحساب والنجوم الذي يسمى اسطرونميا « 4 » . وكان أهل زمانه يعرفونه بالصدق والوفاء والصلاح والعفاف . وبلغ من هذه الفضائل التي ذكرت ، ما لم يبلغها أحد من حكماء أهل زمانه وعلمائهم . وكان القيّم علىّ وعلى سياستى وأنا حدث صغير ، فحفظنى اللّه على يديه بغير وجع ولا سقيم . / وإنّي لما راهقت أو زدت توجه أبى إلى ضيعة له وخلفني ، وكان محبا لعلم الأكرة « 5 » . فكنت في تعليمي وأدبى أفوق أصحابي المتعلمين [ عامة ] « 6 » ، وأتقدمهم في العلم وأتركهم خلفي ، واجتهد ليلا ونهارا على التعليم . فتناولت يوما مع أصحابي فاكهة وتملأت بها ، فلما كان دخول أول فصل الخريف ، مرضت مرضا حادا ، فاحتجت إلى فصد العرق . وقدم والدي [ علىّ ] « 7 » في تلك الأيام ودخل المدينة وجاء إلىّ فانتهرنى ، وذكرني بالتذكير والسياسة والغذاء الذي كان يغذونى به وأنا صبىّ . ثم أمرني وتقدم إلى ، فقال : « اتق من الآن وتحفّظ » « 8 » ، وتباعد من شهوات أصحابك الشباب وكثرتها وإلحاحهم عليها واقتحامهم . فلما كان الحول « 9 » المقبل ، حرص أبى [ بحفظ ] « 10 » غذائى والزّمنية ، ودبرنى أيضا وساسنى سياسة موافقة ،

--> ( 1 ) في الأصل « إذا » والمثبت من ج ، د . ( 2 ) في ج « المناية » ، د « الماية » . ( 3 ) ساقط في الأصل ، والإضافة من ج ، د . ( 4 ) اسطرونميا : هو علم الفلك والنجوم ، وهو من فروع العلوم الطبيعية [ القنوجي ، أبجد العلوم ، ج 2 ص 551 ، طبعة دار الكتب العلمية بيروت 1978 م ] . ( 5 ) في ج ، د « الكرة » . وعلم الأكرة : هو علم الزراعة وفلاحة الأرض وطرق استصلاحها . ولغة : أكر الأرض أكرا ، أي حرثها وزرعها . وآكره مؤاكرة : أي زارعه على نصيب معلوم مما يزرع . [ المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 22 ] . ( 6 ) في الأصل « خاصة » والمثبت من ج ، د ، م . ( 7 ) ساقط في الأصل ، والإضافة من ج ، د . ( 8 ) في ج ، د « ابق من الآن تحفظ » . ( 9 ) في ج ، د « العام » ( 10 ) في الأصل « من يحفظ » والمثبت من ج ، د .